如何讲道？

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【工人培训课程】 如何讲道？ 坛祭羊 牧师编 绪 论 一、什么是讲道？ 1、是神圣传递上帝的信息（道）。道抱括： ① 纯正真理的道 ② 上帝说话的道 ③ 天国道路的道 ④ 道成肉身的道（约1：1-5） 2、所讲的道必须是生命的活水，而喝这水的就可以得生命。（约7-14） 有的讲道扎心，有力；有的讲道温柔感人。其实，讲道学是死的，讲道却是活的。讲道是神学点燃火，当上帝的道透过一个心中燃烧的人传出来时，这就是讲道。 二、传道人是谁？ 1、 是代祷者：当为众圣徒代祷（徒6：2-4）。 2、 是安慰者：（林前14：3）。 3、 是教育家：随走随传（太10：7），传福音（可16：15），教训（太28：18-20，提后4：2）。

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第一讲 讲道的重要 读经：罗10：12-18。 一、作上帝工作的出口 1、 作上帝话语的出口（王上22：14；徒4：19；民24：13） 2、 作上帝旨意的出口（结3：17，33：7） 3、 作上帝能力的出口（路1：37） 4、 作上帝救恩的出口（徒26：18） 二、供应教会的急需 1、 生命饥渴的急需（摩8：11-13；诗42：1） 2、 教会复兴的急需（拉7：10；哈3：2） 3、 指明道路的急需（诗119：105；86：11；25：12） 三、尽已报恩的本份 1、 报答拯救的大恩（诗116：8，12-13；路8：38-39） 2、 报答主人的栽培（诗15：1-2） 3、 尽心白得白舍（太10：8） 四、重大的使命 （王上7：23-26“铜牛背铜海”表：肩负救恩使命。太28：18-20） 1、 传报大喜的信息（可16：15，路4：18，2：10） 2、 抡救失丧的灵魂（雅5：20，太9：35-38） 3、 完成主人的托咐（贴前2：4，提前1：12）

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第二讲 讲道者条件 读经：太10：5-8。 一、普通的条件 1、 要有健全的品格：圣洁、宽恕、正直、仁爱、刚强……，否则，就是假冒为善（太23：13-15，36）。讲道要实行自己所宣讲的真理！ 2、 要有健全的知识：彼后1：5-6。如：圣经人物、圣经章节、地理、历史背景、系统神学、教会体制、社会情形、地言习俗、生活常识、文学艺术、报纸杂志。博览群书，培养接触面，增加各种知识。 3、 要有健全的技巧：演讲水平及丰富的工人经验。如何改善自己的技巧？ ① 留心名人的讲道法。 ② 要多读名人的讲道词。 ③ 要读讲道名人的传记。 ④ 要请别人对自己的讲道给予积极之意见。 ⑤ 要自己能常发现自己的缺点而改进，肯如此努力，自然也就会进步了。 4、要有健全的身体：林前3：16-17。讲道者也该格外爱惜自己的身体。 ① 要重视饮食，不暴饮暴食，要清洁合乎卫生。 ② 要充分睡眠，昨日睡眠不足，必然影响今日之讲道。 ③ 合适的运动。 ④ 戒除不良的嗜好，尤其是烟酒对声带及神经影响极大。 ⑤ 正当之娱乐或郊游。 没有健康的身体，天天躺卧病床，如何去传达上帝的信息呢？ 二、属灵的条件 1、 要有重生生命的经历（约3：3-5，彼前1：11）：没有生命的传道人，好象瞎子去瞎子（太15：14），结局是何等可怕（太7：22-23），所以传道人首要的条件，必须经过重生。 2、 要有读经祷告的生活（提后：3：15，徒17：11，诗42：1-3，119：164）。 3、 要有信仰生活的见证（提后1：5，提前4：12，但6：4，腓2：15-16）。 4、 要有爱人灵魂的负担（罗1：14-15，9：3，赛6：8）。 5、 要有渴慕圣灵的充满（约7：37-39）：圣灵是传道人工作不可缺少的能力来源，一个初追求传道人，必须渴慕圣灵，直到大被充满。 6、 要有虚心学道的心态（太5：3，彼前5：5-6，徒8：31，箴18：12） 7、 要有甘心受苦的心志（彼前2：21，4：1，路9：23，徒14：22）有多少的苦难，就有多少的恩典；有多少的苦难，就有多少的能力。

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第三课 讲道的典范 读经：5：17，23，5：1-2。 耶稣基督不只是一位伟大的救主，也是一位伟大的教师，更是一位伟大的讲道者。他崇高的人格足使我们敬仰、赞佩，他宣讲的方法也是令我们效法和追随的。他的讲道每每使听众惊奇，异于当时的宗教领袖，他的话永远充满了权柄与能力。 一、耶稣的讲道——简单而通俗 耶稣的讲道极为成功，乃是因他所用的讲词，都是以最简单的话来表达最深奥的真理——即所谓的深入浅出，其所用的话语很简单，决无艰深晦涩，或使人莫明其妙，他不用外教人所不懂的“宗教术语”，他的讲道是真的生活化（太6：26-34）。他的讲道道理虽极深，但言语简明，孩子妇女皆可领悟，他不用神学名词、哲学名词等，只有头脑清晰、思想细腻的方能懂，他的讲道简洁有力。 二、耶稣的讲道——生动而有趣 生动活泼有趣是耶稣讲道的特点，他所引用的故事决不会“老生常谈”，人人熟悉的故事，而是自己创造的，所以材料新颖，深受听众欢迎。他采用自然界可见之物：动植物、花草树木、鸟类禽兽、日月星晨……都运用自如、天衣无缝，且又很切题，所以极为感人。今日讲道者之病： 1、 不讲故事例证，以致太理论化，枯燥乏味，因此听者不易了解。 2、 太会讲笑话，结果听众只记得笑话反而不明教训。 3、 为讲故事而讲故事，故事本身不切题，甚至自相矛盾。 4、 所讲故事不新鲜且人皆知，讲了上半句，下半句别人早已猜出了。 故事比喻的目的，在于解释真理，使人易懂、易记、易接纳、易实践，若失去此原则，则毫无意义与价值。 三、耶稣的讲道——从具体到抽象 他用的方法是由可见的到不可见的，由人生到上帝，如浪子回头表示上帝的爱，夫妻关系表示基督与教会的关系。具体做法有：视听教学、实物教材、故事法、问答法、演讲法、讨论法……。 今日之讲道者有时将“真道”讲得太玄，高不可攀、深不可及，一直在抽象的字句道理上打转，耶稣的讲道的确令人效法。 四、耶稣的讲道——明显而有力 耶稣讲道时，所运用的故事是极简单，且有一个中心目的。例如他讲“浪子回头”的比喻，着重的一点乃是表明上帝何等宽恕的爱。有时他遇到较高深难懂的教训，不能用一个比喻来说明时，就运用数次比喻反复解释，务使听者明白了解，但无论如何中心思想只有一个，彼此互相连贯，如马太福音十三章之比喻互异，喻意却相同，这种重复说明的方法，也是近代心理学家认为教育上必用的好方法。多用比喻从不同角度来探讨真理，但决不抛弃中心目标，每次讲道一定要先把握思想，以免杂乱无章。 有目标、主题的讲道是耶稣所用的方法，也正是我们所该效法的。 五、耶稣的讲道——诚挚且肯定 耶稣的讲道诚挚有力，肯定而不犹豫，他有宗教经验又有灵性上之热诚。他深信他来自上帝，信息也来自上帝，他讲道有权威能力，决不模棱两可（可1：22），他言之有物，决不讲出“不营养”的话。他那关怀、热爱人类之情，洋溢在他的讲道中，这一切是建立在其未见的灵性上。讲道者需要有如此肯定的道可讲，讲一个自己所诚信、且能实践的道，这正是耶稣所表达的精神。 讲道不必客套，这不是应酬的场所，例如“以上所说乃兄弟个人不成熟之看法，请多多指教”，这种假谦虚真骄傲的态度，是讲道者应该撇弃的。一般演讲场合尚可如此，但身为上帝宣讲“圣旨”的人岂可如此？ 耶稣留给我们的榜样——舍去不必要之客套话，给人们需要的肯定性之真道！——而这一切正如基督耶稣一般，我们要藉着灵修生活装备自己，才能真正认识上帝并传扬活生生和上帝。

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第四课 讲道的基础 徒2：14-37 一、生命的经历——事奉根本（民17：8发芽、开花、结果） 1、 必须有重生的生命（约3：3，彼前1：23） 2、 必须有纯正的生命（约壹5：12，徒8：18-24） 3、 必须有乳养的生命（加4：9，歌8：8，林前3：2，4：15，帖前2：7-9） 二、俱备的真理——圣经知识（约16：13） 1、 渴慕真理（诗42：1-2，1：2，结3：3，启10：10，路2：46） 2、 掌握真理 ① 使人明白上帝的旨意（赛55：8-9，罗12：2） ② 使人明白魔鬼的诡计（弗6：11，林后2：11） ③ 使人明白基督里自由（约8：32-36，路4：18，） 3、表明真理（林后4：2） 三、明确的道路——前面方向（约14：6） 1、 生命的道路方向（腓3：14，徒4：12） 2、 真理的道路方向（彼后1：20-21，3：16） 3、 工作的道路方向 ① 不应该走的路（太2：7，王上13：19-22） ② 初步工作的路（太10：5-10） ③ 进步工作的路（徒1：8，可16：15-18） 四、至死的忠心——作工心志（启2：10） 1、 当有受苦的心志（彼前4：1，西1：24，林后1：4） 2、 当有得胜的实现（林后4：7-10，罗8：37，歌8：7） 3、 当有灵魂的负担（罗1：14-15，9：1-3，徒16：9，路10：30） 五、圣灵的充满——能力来源（弗5：18，林前2：13） 1、 靠圣灵扎心造就（徒2：37，亚4：6） 2、 靠圣灵传递恩赐（罗1：11，提后1：6，徒8：17，19：6） 3、 靠圣灵对付邪恶（徒6：10-11，13：9-12） 4、 靠圣灵得胜环境（太10：20） 六、追求的才干——受托基础（太25：15，按才干分银子。才干是工作的基础。如按灯泡供电。但可追求。） 1、 追求素才（天然本身的才干 林前14：1）拣选保罗作大料，拣选摩西作领袖，拣选彼得原是无学问无才干的，后追求奋兴解经大有能力。徒4：13。例：所罗门求智慧。来11：6，王上3：7-10。 2、 追求口才（徒2：4） ① 改正口病，多用口语。 ② 正确用词，通情达意。（如有人将沉睡说成沉沦） ③ 整顿逻辑，有条有理。 七、丰富作工——属灵经历（太24：45） 1、 灵巧作工：工作与环境关系 ① 掌握时间（加5：23“节制”） ② 看准进退（太10：16-19在环境中当进的就进，当退的就退。） ③ 注意轻重（责度要适宜 诗23：4，“杖与竿”） 2、 按时分粮：会场与讲题的关系（启22：2） 作生命树每月结新果 林前9：19-23，罗12：15。 3、 运用真理：真理与真理关系，角度不同的二个真理，冲突时当如何运用真理。（太12：9-13） 八、敬虔的操练——进深功课（提前4：7-8） 1、 灵性方面操练：对己（祷告、读经、时内室灵交功课。太6：6） 2、 生活方面操练：对人（提前4：2见证神，与人间建美好的品德） 3、 工作方面操练：对圣工（提前4：6，13-16）

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第五课 讲道的准备 路24：49，徒1：8 一、工前的切心祷告 1、 为自己讲道祷告（太6：6，诗119：18，130，徒1：14。保罗在亚拉伯旷野。加1：17） 2、 为会众场所祷告（徒4：24-30） 二、素材的基本种类 1、 全部经文：（提后3：15-17）圣经是证道的根本。 2、 圣经注解：其价值不能高过圣经，并注意原则，不能任意引用。 3、 物质灵训：（罗1：20，诗19：1-2）宇宙万物，如动物植物。 4、 信徒见证：真实性、有时间、地点姓名等，收集讲道之用。 5、 福音故事：据圣经原则编写的，从福音故事本中先取或平时听来记下。 6、 生命经历： ① 特殊性的重大事件：（如宋尚节的蒙恩经历。） ② 普遍性的生活经历：（这些是最能引起信徒的共鸣。但要注意，只能作旁证，因是个人的经历，带有特殊性与属灵性，只有神和话，是绝对的真理，适用于众人，绝不能将经历当真理教训人。） 7、 历史事实：（林前10：11）其内容广泛、丰富、当好好的掌握，对有学问知识的人来听道，很有说服力。 8、 名人名言： 9、 时事状况：（太16：3）分辨这时候。 10、诗歌运用：（西3：16，弗5：19，诗27：6，69：30-32） 11、科技知识：（林前2：6）掌握了科技知识，来证明神的真实存在。 三、素材的运用原则 1、 引经要合宜：能适合地表达分题所说明的教训，不牵强不含糊。例：酒用尽了（约2：3），即人的尽头是神工作的起头。（创21：14-19，路15：14，可5：25-26） 2、 见证要实在：准确、真实、神迹奇事有时间、地点、姓名。（约壹1：1-3，徒26：13-20） 3、 应当有造就：不能任意引用比喻与预表，以免产生不良结果，必有健康的灵意。 4、 词句要通俗：使容易领受听懂。

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第六课 讲道的解经 提后2：15，彼后3：16-17，多2：1 一、以经解经的原则 例①：箴18：24，解：约15：14 圣经有三对朋友： 1、 上帝与亚伯拉罕作朋友（雅2：23） 2、 主耶稣与拉撒路作朋友（约11：11） 3、 圣灵与西面作朋友（路2：25-32） 例②：创2：7，解：路3：38，传3：11。 例③：太16：28，此节经文当如何解释呢？解：太17：1-5三门徒在山上看见天国预影；启1：10-11，4：1约翰在未尝死味斗志昂扬看见神的国度。 二、旧约服从新约原则 西2：16-17，来1：3，8：6-13，太1：1（律法服从恩典）。在解经时如用到新旧约两处经文，但两处经文意义明显不同，那就必须以新约经文为准，旧约服从新约，以新约圣经为依据，旧约经文为引。 例①：出12：24；林前5：7。羔羊只不过是喻表基督。 例②：出21：24；太5：38-44。新约以善胜恶。 例③：民30：2；太5：33-36。新约不可起誓。 三、细则要服用原则 讲道解经时，必须掌握那些是原则性的经文，那些是细则性的教训经文，在解释细则性的经文时，必须注意有否违反了原则性经文的意义教训。如果发现两处经文矛盾的地方，当以原则性经文为准。 例①：路19：1-10。撒该寻求救恩是原则，爬桑树是细则。讲解时要以寻求救 恩为中心。 例②：罗1：7，4：17-25，弗2：8-9，雅2：21-22。因信称义是原则，行为是 细则。 四、按正意分解的原则 1、 注意经文的第一层意义 ① 比喻（经中一切经喻，包括神所启示和先知以及主亲口所讲的等）。例：路10：30-37。从耶路撒冷下耶利哥的人。这是主讲的比喻。所以解这段经文时，因在灵意预表中求得实意教训，造就信徒：下耶利哥的人（表信徒灵程下降），强盗（表罪恶、魔鬼），祭司利未人（表律法无法救人），撒玛利亚人（表耶稣），酒与油（表主的爱、圣灵医治），客店（表教会），二钱银子（表权柄与能力、新约与旧约、表救恩与灵恩、表信心与爱心），我回来必还你（表基督台前交帐分赏）。 ② 教训、警戒、劝勉（神主、先知、使徒一切的话，都有警戒、劝勉，并包括如何赞美神）。例：腓2：1-5。 ③ 真人真事（主与他的子民，众仆人的平生）。例：约11章。 ④ 历史事实（人类史，希伯来民族史、及天地万物的发展史）。例：创5章。亚当：是坠落痛苦的人生；七代人：是劳劳碌碌的人生；以诺与挪亚：是与神同行的人生。 ⑤ 预言（将来所发生的一切事）。 2、注意经文的历史背景 六十六卷圣经有不同的作者，历史背景，时代要求、同一名词，不注意时代历史背景，去统一解释，就会发生错误的教训。 3、注意圣经中的小字 在某些圣经旁有小字的注明，都是使本段经文意思更加清楚，所以解经取题就要留意小字的明文作信息的教训。 五、片面服从全面原则 赛28：10，西1：25-28。从一个圣经故事，或一段经文中取题讲解，主题的思想，必须适合经文的中心意义和属灵的教训，当注意上下文的关系，及整体观念与别处经文的引证。 六、字句服从精意原则 林后3：6。 1、 不能马上离开明文字义，求灵意所在。 2、 不能找住明文字义不放，明文字句要服从正意的灵训。 例：太5：29-30，39，路9：23。 七、圣经伴偶的原则 赛28：13，34：16。例①：约8：6伴，但5：5；25。例②：但10：5-6伴，启1：13-16。 八、四大不可的原则 1、 不可增减圣经（启22：18-19） 2、 不可私意解说（彼后1：20-21，亮光必须符合圣经真理） 3、 不可强解经书（彼后3：16） 4、 不可谬讲神道（林后4：2）

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第七课 讲章的引论 路12：16-21。 一、引言的重要准备 1、 能作好预先准备 2、 在报题前作引论 3、 能吸引听众注意（使人紧要知道信息的内容） 4、 能建立双方谊情（徒23：6-9） 5、 能指向本论信息（参罗1：1-17） 6、 能引人产生渴慕（徒7：23，约4：7-10） 二、引言的几种方法 1、 以会场的情形作引言 （约7：37-38，耶稣以住棚节情形用信息的引言）。例如：新堂落成，聚会的盛大，信徒听道的精神，唱歌的热烈等。 2、 以圣经的背景作引言 路4：21。把采用经文的历史、地理、风俗习惯、作者创作的经过、本题经文前后的经过。 3、 以讲题的题目作引言 路12：16。结合听众的情况，说明题目的目的，引起听众注意。例：弗6：10-17。可以先讲今天的军事武器和战争的情况。再指向本论的属灵争战。 4、解释经文字义作引言 例：罗5：1-5，提前4：7-9当你所讲论的经文，生动解释一遍。 5、选择合适圣诗作引言 选出与文章有关的圣诗，将诗歌简单的解释一下歌词意义，然后一起齐唱。 6、以适当的比喻作引言（撒下12：1-4） 7、以夸张与描写作引言 撒下12：1-4。特别是采用一个圣经的故事，可以用想象、推理、夸张的方法把他生动活泼地述说出来，讲的时候，要运用“可能”“或许”一类的字句。例：太2：1-12，几位博士，如何来寻找耶稣，我们可以推理，或许是二个三个五个。 8、以介绍问题作引言 讲章若是要解决某个问题，开头语就先把问题提出来，使大家明白问题的所在，为什么要解决问题。例：“基督徒对罪的认识”。可在开头语里提出，一个人信主以后，可不可犯罪？有没有犯罪的可能？犯了罪该怎么办？ 9、以解说新闻作引言 材料要准确，真实突出，且与讲题有关避免政治性的新闻。 10、解释上课讲题作引言（用于连续性的讲题） 11、解释季节导言做引言（如春夏秋冬的形容） 三、引言的注意事项 1、 不可过度谦卑：谦卑是心中的事，不是口头。（腓2：3） 2、 不可重复正题：只作个开幕词引人渴慕正题。 3、 不可散漫占时：占全题的1/6或1/4为宜，要简单。

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第八课 讲章的本论 提后4：2，多1：9 本论是讲章的中心内容，它应该是有次序有逻辑，有系统地将中心的信息表达出来，掌握本论的应有事项，有以下几个方面： 一、引经的原则 1、 能证实真理（徒4：5-12）。徒7章彼得与司提反引旧约圣经证实真理。 2、 能解释难题（太4章，22：23-33）。耶稣引旧约圣经答复难题。 3、 能充实材料（徒2：14-16）。彼得讲道引用：珥28-32,诗16：8-11,110：1。反面的经文不可引用，相同的经文不可多用，不合的经文不可牵强。 二、本论的发挥 1、对于教训的讲题 例：太6：25-34 ① 要提出要求（太6：25） ② 要分析问题（太6：25） ③ 要指出门路（太6：26-33） ④ 要勉励实行（太6：34） 2、对于劝勉的讲题 例：林前1：10-17 ① 指出问题的存在（林前1：11），讲道时是代表主，不可顾情面，当指出的就要指出。 ② 分析问题的因果（林前1：12-13） ③ 须献合理的建议（林前1：10） ④ 应有勉励的话语（林前1：17） 3、对于安慰的讲题 例：帖前4：13-18 ① 表示同情（帖前4：13） ② 提醒盼望（帖前4：14-17） ③ 指出鼓励（帖前4：18） ④ 坚定信心（西1：23） 4、对于督责的讲题 例：启3：15-18 ① 指明错误（启3：15-16） ② 分析错由（启3：17） ③ 督促懊悔（启3：20） ④ 指示补救（启3：18） 5、对辨论的讲题 例：太15：3-20 ① 推翻对方的谬论（太15：3-6） ② 指出真道的主张（太15：11） ③ 加上事实的证明（太15：16-20） ④ 挽回众人的心意（加6：1） 三、本论的讲解 1、 解明经文的文字意义 例：徒17：11“天天”。 2、 解明经文的正解意义 以经解经用另一处的经文解此处经文。例：太5：15-16 3、 解明经文的灵训灵意 通过经文（段），对照信徒的现实生活，有什么教训意义，说明了什么问题，产生怎样的生命认识。 例：彼前5：8-9，提前4：1-2。 4、 解明经文的喻表比喻 有的经文圣经名词及主所讲的比喻，有一定的喻表，有的经文本身就是比喻，解的时候，可根据特定的喻表，比喻来解，得出其意义所在，不能任意用其他方法来解。例：圣灵——鸽子、风、火、油、水。（喻表）。又如：撒种比喻（太13：1-9，18-23），主都一一作了解释。 5、 本论中其它的引证 ① 作为解释（太13：25） ② 作为旁证 ③ 作为教训（撒下12：1-11，拿单用比喻教训大卫）

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第九课 讲章的结论 引论是文章的开头，贵在趣味，如交响的前奏，优美会触动人的心弦，结论贵在有力，是讲章的总结，结论的有力，会带给人一种托付与后感力。 一、结论的意义 1、 是信息的归纳（传12：13-14，启22：20-21） 2、 是使命的交托（路10：37） 3、 是后感的力量（约2：22，路24：31-35） 二、结论的注意 1、 不可变成重复（太24：33“这样……”）不是把讲章重新讲一遍。 2、 不可延长时间 3、 不可脱离是心（再加新的内容，为分散听众的注意力） 4、 字句简单有力 5、 音清态度恳切 6、 不要客气话语 三、结论的方法 1、 简述信息作结论 是一种较多用的方法，是以简述题、段、点作结论。 2、 没有结论作结论 证道完毕，不再结论，免得冲淡属灵气氛，因讲道结束时，往往是灵性达到最高峰，这时马上祷告，比总结好多了。此法适合于培灵与奋兴会。 3、 以唱诗歌作结论 太26：30 应是与主题有关的诗歌。 4、 以读圣经作结论 在可12：11的经文是总结上文的内容。 5、 以劝勉话作结论 劝导话会引起听众的感动，激励听众的责任感，启发他们的心。 6、 以警戒话作结语 太7：24-27，路13：5 7、 有力责问作结论 拿4：9-11 例：多结果荣耀神。可问你信主多少年了，究竟结多少果了？是否像路旁的无花果？…… 8、 运用故事作结论 （包括福音故事）路10：30-37 9、 以引申话作结论 可13：37（要儆醒）简单地引申题的中心内容。 10、以祷告话作结论 约17：1（以祷告把信息的中心带给信徒）