撒但对神儿女的攻击

利百加

　　　（一）欺哄圣灵——不完全奉献 　　请看哥林多前书第二章十一节。撒但对世人的工作，大半是用诱惑的法子。对神的儿女则大半用诡诈的法子。有的时候也用欺骗及诱惑的法子。我们先要看撒但如何用诡诈在信徒心中做工，甚至叫信徒欺哄圣灵。 　　使徒行传第五章三节的故事是每一个人都知道的，就是亚拿尼亚奉献卖了田地的钱财，私下留了几分。这个不是他自己做的。乃是撒但充满了他的心，利用他欺哄圣灵。撒但籍着信徒不诚实的奉献来欺哄圣灵。亚拿尼亚是得救的信徒，尚且受了撒但的欺骗，所以我们今天务要小心撒但的诡诈。你不要想，做不好的事撒但才有地位，有时撒但在我们行善时，因我们给他机会，也有他的地位。撒但不止在世界上有地位，撒但今天在教会中也有地位！只要我们给他一个漏洞，撒但就有机会充满我们的心了。当你贪图属灵的名誉的时候，看见别人奉献了所得的快乐，你也想享受快乐，一面想得着别人所得着的，一面又想得世上之物，天上的也要，地上的也要，就想出一个聪明（？）的办法，就是不完全的奉献。 　　奉贤的意思是完全没有自己的主张，是不留余地的。但是亚拿尼亚留了余步，撒但就充满了他的心。结果凡被撒但欺哄的人，天上的没有得着，地上的也没有得着。所以凡想不完全的奉献的，就请保守你地上所有的，不要奉献。免得麦子死不透，许多子粒生不出来，而本身的那一粒也完了。撒但最怕你奉献，如果你真的要奉献，他就诱惑你不完全的奉献，叫你得不着神的一切丰富的恩典。神不看你奉献了多少。神是看你留下的有多少，为自己留下的有多少？亚拿尼亚的奉献比保罗、彼得、雅各、约翰所奉献的更多，因为彼得、约翰只有船与网而已，亚拿尼亚则有田产，也许是个富翁。但奉献多的不一定蒙悦纳。神是问你留下的有多少，凡为自己有留下的，就是不完全的奉献。这样的人，撒但的诡计在他身上有机会可以作工！从前撒但在人的心中作工，今天也是如此。你得救了以后有没有在神面前完全的奉献。奉献的意思是奉献全人，自奉献以后自己就再无主权，是神有主权，为神活在世上遵行神的旨意。凡有如此奉献过的人，撒但就没有工可以做在那人身上，它的诡计也无法施行。 　　撒但的工作与诡计所以能在信徒身上施行，是因信徒没有完全的奉献。为自己活，于是撒但就利用他做它的工具。真的奉献不是为着自己所得着，乃是为着神有所得着。凡要得的都要失去，凡要失去的都必得着。一个真奉献的人是不被人看见的，因为像一粒麦子一样下入土中了，但是过了不久，他就会得着自己所要得着的。从旧约到新约，一切在神前的仆人都是先奉献，先自己死，然后才有所得着的。但愿我们每一个都因神的爱的缘故，作一个完全奉献的人。

利百加

　　撒但不止欺哄信徒叫信徒不完全奉献，他也叫信徒怀着嫉妒纷争而工作。雅各书第三章十四、十五节说，有的智慧是从上头来的，但是有的是从地上来的、从情欲来的、从魔鬼来的，撒但将智慧给人，不是属天的智慧，乃是以他的智慧给人。有时，外面的工作做得很好，但内里却有地上的种种目的。 （三）使人骄傲陷入网罗 　　当你作工做得好时就叫你骄傲，当别人做得好时就叫你嫉妒。提摩太前书第三章第六、七节说，撒但使人骄傲，以致落在他的网罗中。骄傲与嫉妒是双生的姐妹，那里一有骄傲，就有了嫉妒，一有嫉妒，就有了骄傲，人为何要嫉妒呢？因为别人有，我没有，人为何骄傲呢？因为我有，别人没有。当你嫉妒时，别人就在骄傲了。当你骄傲时，别人就再嫉妒了。所以骄傲与嫉妒是双生的姐妹，还有，与你相近的你才会骄傲，才会嫉妒。例如某校甲、乙二生，甲考第一，乙则列殿。他们二人一定不会骄傲或嫉妒，但是那考第一的会向第二的同学骄傲，那第二的会向第一的嫉妒。所以，你和谁骄傲或嫉妒呢？就是与你差不多的人。你今天一定不会向一个乞丐去骄傲，也不会去向一个总统嫉妒。撒但利用你的骄傲，叫你陷入他的网罗中。有一嫉妒，就必有苦毒的心。 　　许多人在困苦贫穷时，不会离主太远。在困难多的时候，不止不骄傲，且与神特别亲近，在属灵的事上，也是做一个勇敢的战士，但当他有所得的时候，危险就来了！大卫王在受难时期并没有失败，但在王宫的时候就失败了！受难之时，作出许多把宝贵的诗，当他有所得的时候就失败了！参孙也是如此。当他在非利士勇敢的仇敌面前并没有失败，但失败在大力拉的身上。撒但经常的利用这一点。一个得胜的人才会失败。一个没有得胜过的人就不会失败，因为本来是失败的。所以凡是失败的必是得胜的，会跌倒的都是站着的人。如果神在他的家中，给我们一个地位，负一点责任，你就特别小心，如果你因此而骄傲，你就要落在魔鬼的网罗中。当一个人初得救时，大概不大会失败。当你多年信主了，在教会中负点责任了，你要小心，不要陷入撒但的网罗。他是籍你有的时候叫你骄傲。一个有更多属灵恩赐的信徒，比一个没有属灵恩赐的信徒危险更大！ 　　以色列有许多位王，他们在青年时代都是很好的，等到被神高举，初登王位时还不错，再后就失败了！一个没有钱的人，从来不会受穷，有钱的人才会变得贫穷，乞丐从来不穷，但是资本家就会破产，所以当你有所得的时候，切切要小心！不要落在魔鬼的网罗里！ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——待续

渴慕

以下是引用利百加在2002-9-3 21:04:46的发言： ] 　　骄傲与嫉妒是双生的姐妹，那里一有骄傲，就有了嫉妒，一有嫉妒，就有了骄傲，人为何要嫉妒呢？因为别人有，我没有，人为何骄傲呢？因为我有，别人没有。……撒但利用你的骄傲，叫你陷入他的网罗中。有一嫉妒，就必有苦毒的心。…… 　　所以凡是失败的必是得胜的，会跌倒的都是站着的人。 　　以色列有许多位王，他们在青年时代都是很好的，等到被神高举，初登王位时还不错，再后就失败了！一个没有钱的人，从来不会受穷，有钱的人才会变得贫穷，乞丐从来不穷，但是资本家就会破产，[B]所以当你有所得的时候，切切要小心！[/B]不要落在魔鬼的网罗里！ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

利百加姐姐，看了这篇帖子，很受震动！不但但是以色列的王，古往今来有多少人能处贫贱而不能处富贵呀！“[B]当你有所得的时候，切切要小心[/B]”，我们是神的工具，能够在工作、生活中担起一点责任全靠神的恩赐，而非自己有什么过人之处…………

依枝

以下是引用渴慕在2002-9-4 17:03:54的发言： “[B]当你有所得的时候，切切要小心[/B]”，我们是神的工具，能够在工作、生活中担起一点责任全靠神的恩赐，而非自己有什么过人之处…………   

　　 　　[B]是啊！我们是　神的工具，　神让我们在事奉上有份，那是他的恩典，我们有什么值得夸口的呢？[/B] 　　耶和华如此说：“智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱公平和公义，以此夸口。这是耶和华说的。”（耶9：23） 　　保罗说的好：“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。”（加6：14） 　　

利百加

是啊，我们真的要小心谨慎，在圣灵里祷告保守自己，使我们永远记得，要谦卑在神的面前，否则就会失去神的恩典。

[此贴子已经被利百加于2002-9-4 21:12:47编辑过]

利百加

撒但惯用的一种方法作工，就是将他的意思射入人的心中，叫你不止顺服撒但去做事，并且叫你对神的事不满意和怀疑（弗6：16）撒但把意思放在犹大的心中后，虽然犹大已跟从主三年，知道主是最清楚，但是仍把主卖了（约13：2）。因为撒但将一个东西射在他的心思里。今天撒但叫我们误会别人，误会多年的老友，叫你对他有不好的猜疑。我们务要记得：除了撒但以外，我们是没有仇敌的。但是撒但无缘无故的叫你想某人是我们的对头，叫你对于某信徒有不好的猜想。 　　在三年前有一个弟兄，到我家里无故的向我认罪，弄得我莫名其妙。他说：你是不知道，别人去都知道了。就是有一天你讲道完了，我等在门口决心与你谈话，但你不睬我就走了，我就十分难过，去对另外一个弟兄讲了，他就为你解释一番，我也信了。岂知我从前门近来，你就从后门出去，所以我受不住了，又去对那位弟兄说了，他对我说你不要中了魔鬼的诡计，魔鬼的火箭射了你这么多次，你所猜疑的我相信他本人是毫不觉得的，这是撒但无故给你一个思想，叫你向弟兄猜疑。所以我现在向你来认罪。这一位弟兄的光景，正如另外一位弟兄所解释的，他中了魔鬼的火箭，以为我对不起他，轻看他，其实我心中实在看重他，一点也没有轻看他的意思，所以当你理由充足的时候特别要求主的宝血遮盖。 　　　　　　　（五）使人向主失去纯一清洁的心 　　凡是信徒失了当初爱主之心的，是因接受了撒但的诡计。亚当、夏娃起初是亲近神的，后来被魔鬼诱惑了，就与神远离了（林后1：3）。当我们刚刚蒙恩得救后，都有一个爱主的热心，后来渐渐失去了，因为我们得着了别的！如以弗所的信徒，因为发了财，就失去了当初的爱心！当初你是如何的爱主，后来就渐渐失去了这个爱心，失败的原因是因着人给你的太多了，太高举你了，地上的奉给太多了！人的供给少的时候，你对主就不大会失去纯一清洁的心。从人来的恩典并不是祝福，往往是叫你堕落的！撒但知道苦难不会叫你离开主，他就利用世界的恩典叫你离开主。列王纪上第十三章的少年先知，当耶罗波安看见威吓不中用的时候就用恩典来引诱他，这就是撒但的方法。他害你不成就优待你，他的目的无非是要我们中他的诡计，以至远离神。 　　　　　　（六）使人多说话 　　撒但有时叫我们多说话在言语上不完全，他就有机会作工（太5：37）。言语是我们天天要说的，他用你天天用的东西来中他的诡计，所以凡不会在舌头上约束的，就不能作一个得胜者，凡没有在舌头上叫主做主的，在仇敌面前永远是失败的。他不是叫你夸大其词，就是叫你言过其实，或是讲些不相干的事，他要籍着你的言语叫你失去能力，这样不止伤了神的心，也叫其他神的儿女受相当的亏损，弟兄与弟兄，姊妹与姊妹为何不相让地争辩，这是撒但的工作，叫你多言或是强辩。我们务要识破他的诡计！雅各书第三章二、三节说，我们如果在言语上没有过失，那么在神前就是一个完全的人。 　　　　　　（七）使人重人情、可怜自己 　　这里是讲撒但利用彼得来拦阻耶稣行神的旨意，叫耶稣徇人情、可怜自己（太16：21—23）。这一个彼得是与主最近的，也是主所最爱的，他跟从主已有三年之久，山上主也带他去，无论何处，别的门徒不一定带去，但他总是被带去的。撒但利用他来拦阻主，所以今天你最亲近的人，也许撒但用他来拦阻你遵行神的旨意。撒但的工作是无处不到、无孔不入的。如果你要顺服神的旨意，那最亲近、最明白你的人，就要来讲一篇动人的话，来拦阻你遵行神的旨意，好象彼得那样的劝主耶稣。这样的话，听是好听的，但这是撒但所利用的人情，所以主耶稣对彼得说：“你是绊我脚的，撒但退我后边去罢。”人也许对你说：“不要去强盗所去的地方，去受羞辱。殿里尽可以去，各各他可去不得！”用这些甜言蜜语来拦阻你，请你记得：这些话是体贴人的意思，并不是体贴神的意思。是撒但籍着你所亲爱、接近的人来劝你，来拦阻你顺服神的旨意，叫你徇人情、可怜自己。 　　　　　　　　　　　　　　——待续

Paul

感谢主！也谢谢利百加姊妹！真的很多时候看到你的分享、勉励，使我深受触动。 撒但有时叫我们多说话在言语上不完全，他就有机会作工（太5：37）。言语是我们天天要说的，他用你天天用的东西来中他的诡计，所以凡不会在舌头上约束的，就不能作一个得胜者，凡没有在舌头上叫主做主的，在仇敌面前永远是失败的。他不是叫你夸大其词，就是叫你言过其实，或是讲些不相干的事，他要籍着你的言语叫你失去能力，这样不止伤了神的心，也叫其他神的儿女受相当的亏损，弟兄与弟兄，姊妹与姊妹为何不相让地争辩，这是撒但的工作，叫你多言或是强辩。我们务要识破他的诡计！雅各书第三章二、三节说，我们如果在言语上没有过失，那么在神前就是一个完全的人。 阿门！

依枝

以下是引用利百加在2002-9-4 21:17:08的发言： 撒但惯用的一种方法作工，就是将他的意思射入人的心中，叫你不止顺服撒但去做事，并且叫你对神的事不满意和怀疑（弗6：16）撒但把意思放在犹大的心中后，虽然犹大已跟从主三年，知道主是最清楚，但是仍把主卖了（约13：2）。因为撒但将一个东西射在他的心思里。今天撒但叫我们误会别人，误会多年的老友，叫你对他有不好的猜疑。我们务要记得：除了撒但以外，我们是没有仇敌的。但是撒但无缘无故的叫你想某人是我们的对头，叫你对于某信徒有不好的猜想。 　　

　　是啊！我们有时无故地怀疑猜测某些弟兄姊妹，中了魔鬼撒但的鬼计。惟有求主耶稣基督保守我们！认识　神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动。惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。 　　　

渴慕

天哪，一转眼就上了这么多的回复帖子！把我想说的话都说了，我就不多说了——谢谢利百加姐姐的辛苦工作，谢谢楼上弟兄们的回复——真的很好……

[此贴子已经被作者于2002-9-5 8:58:07编辑过]

利百加

谢谢弟兄姊妹的鼓励！真的非常感谢！主总是在我软弱的时候，籍着弟兄姊妹的爱给帮助和力量。感谢主！真诚的谢谢大家！愿主祝福每一位弟兄姊妹，使我们一同得到属灵的带领，在生命长进！