魔鬼的工作
撒但也用疾病来压制人。“医好凡魔鬼压制的人”(徒10:38),这是说到主耶稣医好那些被魔鬼压制的人,可见魔鬼是籍着疾病来压制人的。路加福音第四章三十八节、三十九节,是讲到西门的岳母害热病,有人为她求耶稣,主耶稣站在她旁边斥责那热病,热就退了。主耶稣是斥责的什么呢?热病是没有个性的,不过是表显一种感觉的情形,主耶稣所以斥责热病,因为这并是从撒但来的 。这样的病是有个性的,有撒但诡计的,如果奉主的名一斥责,就退了。
但是如果一个人一有病就以为是从撒但来的,乃是危险的。基督徒的病痛,不一定都是从撒但来的。有的是从他来的,有的却不是。我并非在此为撒但辩护。有时候我们把任何事都推在撒但身上,真是冤枉了他,因为有些疾病明明是自己犯罪,而从神来的管教来的。我可以说:基督徒生病,十次约有八次是从神来的。不错,撒但会攻击你,但有时神也要籍着疾病来管教你。
有两种极端,是我们所不可不注意的。如果我们偏重其一,就不止受无益的痛苦,同时要受撒但的欺骗。这两种极端是关系到属灵的争战,所以我们不能不注意。这两种极端是什么呢?一种就是有一般热心而属灵知识不太够的信徒,他们主张:信徒生病就要完全靠祷告,不可吃药,因为耶稣是我们的大医生,如果吃药就是不信,因为主耶稣昨日、今日一直到永远是一样的。另外一般的信徒则主张:有病就得就医服药,因为药也是神所造的,今天的情形与当日主在世时的情形是大大的不同,今天是科学昌明的时代,凡是都当用科学的眼光来看,用科学的方法来解决。所以信徒生病就当就医服药,切不要冒险,做无知的祷告。如果你仔细看这两种说法,均是极端,无论你偏重那一方面都会受到撒但的欺骗。我们如果不想陷在任何一种极端中,我们就得先注意生病的原因。
疾病的原因
病是每一个人必定遇见的事。有人多生病,有人则少生病,但都会生病。要医治疾病必须先找出病因,才能断定治法。有的病只要奉主耶稣的名斥责就会好的,但是有的病越斥责越厉害。基督徒中作医生的,必定能够承认疾病是必须先知病因的。现在我们要把八种病因稍微看一看。一件事情要先注意的,就是等你生病时你要去神那里找原因,向神认罪。如果犯了什么罪,求神指示。如果神有所管教,当你这样一做,病就好了。如果病仍如故或是反而加剧,你就得奉主名斥责他,因为也许是撒但的攻击。凡从神来的病,只要你肯俯伏下来,让神达到他的目的时,一定是会好的。等到向病斥责仍然不好时,那么必定是天然方面的了。这样,你就得吃药了。
在圣经中,我最少能看见八种生病的原因:
(一)神的管教
这一种的病是因为信徒犯了罪,不肯悔改,或者是恋慕罪恶。因着这个,神就用病来管教信徒,这种疾病是斥责所不能奏效的,。非得信徒在神面前好好对付,就什么都无效。
(二)从撒但来的攻击
这就如西门岳母所害的病,是可用斥责治愈的。撒但攻击的目的,就是叫信徒多生病,身体软弱,于是就少为主工作。
(三)神叫信徒学该学的功课
有的人并没有罪需要对付,也没有撒但的攻击,但是也病了,因为神要他学习功课。因为他太忙了,好多功课没有学,与神交通太疏了,等你躺在床上时,就多有机会与神交通。能够多认识神,多认识自己。并且生病是学习忍耐的最好方法。
(四)为着神的荣耀
有的人生病并不是神管教他,也不是撒但的攻击,也不是神叫他学功课。这个好比拉撒路的病(约11:4),他甚至死了,在墓中四日了,但神的儿子叫他从死里活转过来,叫神的找荣耀。神籍着信徒生病得荣耀,所以我们有时会生这样的病。
(五)为着神要赐给我们服事人的恩赐
我们如果自己不生病,就不会体贴别人、服事别人。神叫我们尝一尝病的滋味,当将来别人有病时,就会服事和体贴别人。你要知道最好的看护,最好的医生,不是从学校里出来的,乃是从自己生过病而成功的。,神要籍着你生病,叫你有服事人的恩赐,因为虽然有时有爱心,但是经历不够。好比一个看护,如果他自己没有胜过胃病,当他服事一个胃病的人,喂他食物时,病人慢吞吞的下咽,他就要发急了,但是如果他自己曾尝过胃病的痛苦,他就会很忍耐的服事生同样病的人了。
(六)为要保守信徒不骄傲
这个就如约伯的生疮(伯2:7),及保罗的一根刺(林后12:7)
(七)天然方面的
这种病是自己造成的,是天然的,好象天气冷了不穿衣服就会感冒,吃得不小心,肚子作痛。只有这种病用得着医生。
上面六种的病,医生是无能为力的。像第一种的病,无论医生的本领有多大,总是他不能代病者认罪。他的本领不能代替宝血,只有病人亲自对付认罪,病才会痊愈。像第二种病,医生也是无用。因为撒但攻击我们是没有理由的,所以必须用信心靠主来抵挡他,他就逃跑了。第三种的病,医生也是无用的。在学校中,如果功课未学好不能毕业,照样在神前,如果功课没有学好,你的病也不会好。第四种的病,医生也是无用的,因为你一吃药,神就得不着荣耀。神不要药,要得荣耀。第一种到第三种的病就是有保罗、彼得在,有最大恩赐的人在,都是不奏效的。请长老按手也是无用的。第四种的病,如果有恩赐的人在,也许会好的,但是这样的好,神得不着荣耀,所以不可随便给人按手。第五种的病是很少的,这种恩赐会给人看见教会身体的见证,第七种的病如果医生不在,则有恩赐的弟兄或姊妹也会医好。这病是天然的,所以平常都是天然的物质来医。有的病是非祷告不可的,但是像这样的病,是非医不可的。如果你肚子饿了,不必祷告,乃是去吃饭就会饱。如果今天偶一不甚而发冷发热。那就吃几粒阿司匹林就好了。肚子痛,则吃些贝母油就好了。天然的病是要用天然的物质来医治的,例如保罗劝提摩太饮酒亦是天然之病也。(提前5:23)
(八)在世的时候到了(睡)
这一种病就像保罗那样的病(提后4:6—8),就是要离世睡了。这样的病一来是无法可治的。只有求神成全他的旨意好了。切不可用祷告来夺取神旨。犹大王希西家就是一个例。后来他的结局就不好(王下20章)。
当信徒一有了病,第一要紧的是要把原因找出来,如果原因找出来了,就知道用什么方法来医治。那么怎么能知道原因呢?当你一有病时先要在神面前求光照,有没有罪恶,或者神有什么置疑成全在你身上。当你好好仔细祷告寻找过后,如果找到了原因,那么你就对付,或者顺服,病就会好。如果没有找着原因,病仍是那么厉害,那么你就得奉主名抵挡仇敌撒但,假若是他的攻击,就因着你及许多的抵挡也必会好的。如果再不好的话,那就得看医生吃药,因为这病必是天然方面的了。
西门的岳母病好了,就服事主,所以一个信徒病好了就得服事主、服事人。撒但籍病来攻击人,但人一有了病,服事人的机会也到了。他做来做去总是弄巧成拙,自己害自己。
利百加摘自《祷告信息》
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