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发表于 2003-10-15 21:07
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二.羔羊和用七印封严的书卷(五)
五1 这里看见神手中拿着书卷,是用七印封好了的。这书卷所载的内容,是主耶稣在地上建立国度前,必须先临到全地的审判。
五2、3 一位大力的天使发出呼吁,希望有人配展开那书卷,并逐一揭开那七印。然而,在天上、地上,或地底下,没有人有资格展开或观看那书卷。没有任何天使、人或恶魔有足够的智慧和知识可以施行审判。
五4 当看来根本没有配展开、配观看那书卷的人时,约翰便嚎啕大哭起来。难道地上各种错谬没有人能加以纠正吗?义人的冤情永不得昭雪吗?恶人就可以逍遥法外吗?难道因为地上的肃清工作不能展开,基督的国度就不降临吗?
五5 长老中有一位安慰约翰,将喜信告诉他,就是犹大支派中的狮子、大卫的根(即创造者和祖先),有足够资格展开那书卷,揭开那七印,即会带来审判。耶稣有足够资格成为审判者,是因为他有无限的智慧,是因为神将这权柄交给他(约五22、27),是因为他本身的超越并他在各各他山所完成的工作。
在启示录中,主的形象既是羔羊也是狮子。他作为神的羔羊,就是祭物,除去世人的罪孽。他作为狮子,就是审判者,要惩治他的仇敌。他第一次降临时,身分是羔羊。他第二次降临的时候,将会是狮子。
五6 约翰又看见为四活物和长老围绕着的宝座。在其中有羔羊站立,看来似是刚被杀过的。这羔羊有七角(全能)七眼(全知)。他有神的七灵,使我们想起主耶稣是无限地充满了圣灵(约三34下)。就是神的七灵,奉差遣往普天下去的,意味着无所不在。
五7、8 羔羊从父神的右手里拿了审判的书卷,四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前。他们各拿着琴和盛满了香的金炉,这代表众圣徒的祈祷,可能就是殉道者的呼求,求神为他们伸流血的冤(六10)。虽然他们处理这些祷告,但不表示是他们向神呈献这些祷告,或有分回应这些祈祷。
五9、10 唱新歌的时候,他们称赞羔羊是配施行审判的,因为他在十字架上成就了救赎。这里有一个问题,就是他们把自己包括在被救赎的行列(「买赎了我们,叫我们归于神」;新美国标准本),还是如一些文本:用自己的血,从各族、各方、各民、各国中买了人来,叫他们归于神。
主除了买赎信徒外,还使他们作「王」(新美国标准本)、作祭司,敬拜他,为他作见证,并与他一同在地上执掌王权一千年。
五11 颂赞的阵容愈见庞大,有许多天使加入活物并长老的行列,使这合唱团的成员数目盈万累亿,音色却是完全和谐。
五12 他们的赞歌,将会是信徒在永恒里所颂唱的。「曾被杀的羔羊,是配得:
权柄──掌管我的生命,掌管教会、世界、全宇宙;
丰富──我所有的财富;
智慧──我最优秀的才智;
能力──我用来事奉他的体力;
尊贵──我单纯专一的目标就是用各种方法来彰显他;
荣耀──以我的整个生命来荣耀他;
颂赞──尽全力去赞美他。
五13 赞颂的声音达至一个全协和音,浑然成为一首圆浑洪亮、和谐动听的赞歌。天地间一切所有被造之物都加入,将永远的颂赞、尊贵、荣耀、权势,归给父神和羔羊。
本节与腓立比书二章10至11节相称,强调万膝会因耶稣的名而下跪,万囗会称他为主。这里并没有说明是什么时候,但显然会发生在得救的人获得永生,而不得救的人进入永刑之后。信徒已承认耶稣是主;非信徒也不得不尊敬他。一切都要臣服于圣父与圣子,这是必成的事。
五14 来到最后一个乐章了!当四活物说阿们时,众长老便俯伏敬拜坐在宝座上那位永活的主。 |
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